Fundaluri de psihologia copilului în Ucraina

Apariție în Ucraina primele reprezentări ale mentale dezvoltarea copilului asociată cu dezvoltarea educației și culturii educaționale a oamenilor.

Deja în Rusia Kieveană a fost introdusă educația organizată a copiilor din familii bogate. monumente scrise din acea perioadă, „Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh“ (1117), „Bee“ (secolul XII.) dezvăluie idealurile drepturilor de învățământ cu caracteristici, cum ar fi munca grea, curaj, bunătate, smerenie. Rusia Kieveană a fost înainte de vecinii săi în educație. Deci, fiica Printului Yaroslav - Anna, care a fost casatorita cu regele francez, citi și scrie în mai multe limbi, în timp ce regele însuși era analfabet.

invazia tătară, raidurile turcești au distrus realizările Rusiei vechi, zădărnicite dezvoltarea culturii și educației. Un exemplu de gândire atunci de învățământ a fost opera Sora Nilului „ucenicii tradiție“ (secolul al XV-lea.), Servirea idei despre dezvoltarea și dinamica manifestărilor emoționale ale psihicului (emoții), condițiile de creșterea lor.

Un eveniment important în dezvoltarea educației în Ucraina a fost înființarea în 1632 a primei instituții de învățământ superior - Academia Kiev-Mohyla, după modelul universităților din Europa de Vest, dar a păstrat cu identitatea națională. Academia răspândirea cunoștințelor filosofice și psihologice despre cunoaștere, emoție, voința și capacitatea de dezvoltare a acestora. Detinutii acestei instituții Theophane Pro kopovich, Stefan Jaworski, Simeon din Polotsk și alții au fost cunoscute de educatori în a doua jumătate a secolelor XVII-XVIII., A adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea învățământului superior din țara vecină, Rusia.

Caracterizat prin fapte psihologice profunde ale restante filosof ucrainean Skovoroda (1722-1794 bienal), care, de asemenea studiat la Academia Kiev-Mohyla. Filozofii au susținut că educația ar trebui să se bazeze pe o bază națională. Realitatea a împărțit în trei macrocosmosul lumi (lumea exterioară), microcosmos (lumea interioară) și lumea simbolurilor (Biblia, literatură). GS Skovoroda de părere că soarta individului și a societății în ansamblu este posibilă numai atunci când condițiile externe care înconjoară omul responsabil de abilitățile sale înnăscute. În învățământul ar trebui să se bazeze pe înclinațiile umane înnăscute, pentru a le dezvolta în exerciții. În parabola

„Grateful Erode“, protagonistul spune: „Nu va fi cineva care vrea să învețe, pentru aceste lucruri potrivite pentru el să se nască ... El (tatăl) a dat naștere la aripile mele și voi învăța să zboare.“

Originalitatea abordării H.Skovoroda în special în mod clar manifestat în afirmația că nu numai macrocosmos este sursa pentru crearea lumii interne a copilului, dar, de asemenea, lumea interioară are o putere impresionantă și afectează aspectul și prin auto-cunoaștere poate schimba realitatea, să-l umanizeze.